7月25日，由西北民族大學新聞傳播學院、西北民族大學中華民族共享文化符號傳播研究所聯合主辦的“在場與凝視：在地化與中華民族共同體意識”第四屆華夏絲路符號傳播研討會在學校順利舉辦。來自全國各地的專家學者齊聚一堂，共話中華民族文化傳承與發展。中國人民大學、武漢大學、四川大學、廈門大學、河北大學、大連外國語大學等全國知名高校的十余名學者參加了會議。新聞傳播學院院長盧毅剛教授主持了研討會開幕式，教學質量監控與評估處處長、新聞傳播學院教授朱杰主持主題演講環節。
西北民族大學黨委常委、副校長馬世俊出席開幕式并致辭。他指出，本次研討會主題不僅是對文化傳承和創新的深刻反思，也是對中華民族精神標識和文化融合理念的一次深入探索，河西寶卷、華銳藏族民歌展演以及銅奔馬等文化符號是中華民族多元一體的生動體現，是文明互鑒和文化融合的寶貴成果。
中國新聞史學會符號傳播學專業委員會會長、四川大學企鵝新媒體學院院長蔣曉麗教授做線上致辭。她提到，本次研討會通過具身體驗與凝視的交流，能夠更加全面深刻地理解中華民族精神標識的多樣性與統一性，以及文明互鑒的深遠意義，學者們應當以更加開放包容的心態去學習，同時也要積極的去傳播和弘揚中華文化，通過交往、交流、交融，繼續探索中華民族共同體的最大公約數。
華夏傳播研究會會長、廈門大學新聞傳播學院副院長謝清果教授在致辭中講到，我們要在中華文明整個五千年傳承的歷史時空中重新思考中華民族共同體從何而來，如何往高處去，同時要秉持著始終探討深刻問題的學術初心。
廣東外語外貿大學南國商學院華南符號學研究中心教授孟華老師做了題為《界面的符號學解釋》的主旨發言，指出界面的傳播學含義主要是一種交互式操作和獲取信息的媒介。界面由界面及其承載物組成，界面方式包括物符方式、物載方式、述體方式。在符號學中，符號的界面（能指）總是在與符號內容面（所指）關系中定義自身的，因此任何界面總是為表達一定符號內容而設。表達面本身是一個包含著實體和形式的二元結構，諸如硬件和軟件、器物性和載體性、承載物與符號等二元關系項。
華夏傳播研究會會長，廈門大學新聞傳播學院副院長、教授、博士生導師謝清果老師以《中華民族共同體意識與中華文明突出特性的共生傳播視維》為題做了主旨發言，他談到中華文明與中華民族存在共生關系。從中華傳統文化中的觀念上講，“包容性”可以歸納為“一”，即天人合一。“中華民族是一體”理念突出了中華民族的“統一性”，也呼應了中華文明的“包容性”；“中華民族是一家”理念突出中華民族的“包容性”與中華文明的“包容性” ；“中華民族是一脈”理念突出了中華民族的“連續性”和中華文明的“包容性”。
中國人民大學新聞學院教授、博士生導師，中國人民大學新聞與社會發展研究中心研究員趙永華老師做了題為《全球本土化與地方文化的國際傳播》的主旨發言。她指出“全球本土化”是在承認文化差異的前提下，通過立足本土，通過深入挖掘地方特色文化與現代化文化符號，以現代化敘事編織中國地方文化的“意義之網”，實現本土文化在全球語境下的存續和發展 ；同時，面向全球以文化間性為理念尋求與“他文化”共在，在尊重、理解異質文化“他者”的基礎上，注重從高語境向低語境文化的轉換，通過情感共情、認知共情與聯想共情引起他國受眾的情感共鳴，進一步擴大文化間性空間。
武漢大學新聞與傳播學院教授、博士生導師，武漢大學媒體發展中心副主任肖珺老師以《基于數字化符號的互惠性意義共通認知框架》為題做了主旨發言，她認為數字化符號通過虛實融合的方式，打破了傳統符號的局限性，拓展了人類的交流空間，但也引發了意義解讀的爭奪和沖突。為了實現意義的共通，借鑒符號學的理論，并結合跨文化傳播的實踐，構建一個開放性的意義織構過程，在持續的數字對話中不斷凝聚和修正，最終形成可共享的意義空間。為了實現這一目標，肖教授提出了“互惠性意義共通認知框架”的探索方向，強調在跨文化傳播中應注重互惠性理解，通過符號的提取、編碼和媒介再現，實現可持續性的對話與借力，并在此基礎上進行互學互鑒，最終共創性地生成新的智慧。
會上，嘉賓們從符號學、傳播學、跨文化傳播、國際傳播等多個角度出發，深入分析了在地文化符號與中華民族共同體意識之間的關系，并提出了許多建設性的觀點和建議。本次研討會的成功舉辦，為在全球化背景下如何更好地傳播中華民族文化，鑄牢中華民族共同體意識提供了重要的理論指導和實踐路徑。
